ΑΓΙΑ ΣΟΦΙΑ.ΤΟ ΑΠΟΚΟΡΥΦΩΜΑ ΤΗΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗΣ ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝΙΚΗΣ.α΄
-Η ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝΙΚΗ ΕΦΤΑΣΕ ΣΤΟ ΑΠΟΚΟΡΥΦΩΜΑ ΤΗΣ ΜΕ ΤΗΝ ΚΑΤΑΣΚΕΥΗ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΣΟΦΙΑΣ ΣΤΗΝ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗ, ΓΙΑ ΤΗΝ ΟΠΟΙΑ ΑΙΣΘΑΝΟΝΤΑΙ ΥΠΕΡΗΦΑΝΟΙ ΟΙ ΑΠΟΠΡΟΣΑΝΑΤΟΛΙΣΜΕΝΟΙ ΝΕΟΕΛΛΗΝΕΣ, ΠΟΥ ΤΗΝ ΘΕΩΡΟΥΝ ΥΨΙΣΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΤΗΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΗΣ ΤΟΥΣ ΚΛΗΡΟΝΟΜΙΑΣ.
ΑΥΤΟ ΟΜΩΣ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΚΑΘΟΛΟΥ ΑΛΗΘΕΣ.
-ΣΥΜΦΩΝΑ ΜΕ ΠΡΟΣΦΑΤΕΣ ΑΝΑΣΚΑΦΕΣ ΣΤΟΝ ΤΟΠΟ ΟΠΟΥ ΑΝΑΓΕΙΡΘΗΚΕ Η ΑΓΙΑ ΣΟΦΙΑ ΚΑΙ Ο ΔΙΠΛΑΝΟΣ ΤΗΣ ΝΑΟΣ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΕΙΡΗΝΗΣ, ΥΠΗΡΧΑΝ ΤΡΕΙΣ ΑΡΧΑΙΟΙ ΕΛΛΗΝΙΚΟΙ ΝΑΟΙ ΤΗΣ ΠΡΟΚΛΑΣΣΙΚΗΣ ΚΑΙ ΚΛΑΣΙΚΗΣ ΕΠΟΧΗΣ.
-ΑΥΤΟΙ ΟΙ ΝΑΟΙ ΕΙΝΑΙ ΤΗΣ ΑΡΤΕΜΙΔΟΣ, ΤΟΥ ΑΠΟΛΛΩΝΟΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΑΦΡΟΔΙΤΗΣ.
-ΣΤΟ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΚΟ ΜΟΥΣΕΙΟ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗΣ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΠΟΛΛΑ ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΚΑ ΕΥΡΗΜΑΤΑ.
-ΟΙ ΑΝΑΣΚΑΦΕΣ ΑΥΤΕΣ ΑΠΟΚΑΛΥΨΑΝ ΜΙΑ ΑΛΛΗ "ΑΛΩΣΗ" -ΠΡΟΓΕΝΕΣΤΕΡΗ ΤΟΥ 1453- ΑΥΤΗΝ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΑΠΟ ΤΗΝ ΘΕΟΚΡΑΤΙΚΗ ΚΑΙ ΣΚΟΤΑΔΙΣΤΙΚΗ ΡΩΜΙΟΣΥΝΗ ΤΗΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗΣ.
- Ο ΙΟΥΣΤΙΝΙΑΝΟΣ ΠΙΣΤΕΥΕ ΟΤΙ Η ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗ ΕΠΡΕΠΕ ΝΑ ΠΑΡΗ ΤΟΣΟ ΤΗΝ ΘΕΣΗ ΤΗΣ ΡΩΜΗΣ ΟΣΟ ΚΑΙ ΤΗΣ ΙΕΡΟΥΣΑΛΗΜ, ΓΙΑ ΑΥΤΟ ΘΑ ΕΠΡΕΠΕ ΝΑ ΚΑΤΑΣΚΕΥΑΣΘΗ ΤΟ ΠΙΟ ΥΠΕΡΟΧΟ ΟΙΚΟΔΟΜΗΜΑ, ΕΝΑΣ ΝΑΟΣ-Η ΑΓΙΑ ΣΟΦΙΑ.
-Ο ΝΑΟΣ ΑΥΤΟΣ ΔΕΝ ΑΦΙΕΡΩΘΗΚΕ ΣΕ ΚΑΠΟΙΟΝ ΑΓΙΟ, ΑΛΛΑ ΠΗΡΕ ΤΟ ΟΝΟΜΑ ΣΟΦΙΑ, ΛΟΓΩ ΕΠΙΡΡΟΗΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΑΛΑΙΑ ΔΙΑΘΗΚΗ (ΣΟΦΙΑ ΣΟΛΟΜΩΝΤΟΣ,ΣΟΦΙΑ ΣΕΙΡΑΧ).
-ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΕΓΕΡΣΗ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΣΟΦΙΑΣ ΕΔΩΣΕ ΕΝΤΟΛΗ ΝΑ ΑΦΑΙΡΕΘΟΥΝ ΑΠΟ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΑΡΧΑΙΟΥΣ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥΣ ΝΑΟΥΣ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΕΠΙΚΡΑΤΕΙΑΣ, ΤΑ ΠΟΛΥΤΙΜΑ ΥΛΙΚΑ ΠΟΥ ΠΕΡΙΕΙΧΑΝ (ΧΡΥΣΟΣ,ΕΛΕΦΑΝΤΟΔΟΝΤΟ,ΚΛΠ), ΚΑΘΩΣ ΚΑΙ ΤΑ ΚΑΛΑ ΜΑΡΜΑΡΑ ΚΙ ΟΛΟΚΛΗΡΟΙ ΚΙΟΝΕΣ ΚΑΙ ΝΑ ΠΡΟΣΚΟΜΙΣΘΟΥΝ ΣΤΗΝ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗ.
-ΕΤΣΙ ΣΥΛΗΘΗΚΕ ΑΓΡΙΑ ΠΛΗΘΟΣ ΟΝΟΜΑΣΤΩΝ ΝΑΩΝ, ΟΠΩΣ ΤΗΣ ΠΕΡΓΑΜΟΥ, ΤΗΣ ΜΙΛΗΤΟΥ, ΤΩΝ ΔΕΛΦΩΝ, ΚΛΠ.
-Ο ΙΟΥΣΤΙΝΙΑΝΟΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΠΡΩΤΟΣ "ΕΛΓΙΝ" ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ.
- ΟΙ ΣΥΓΧΡΟΝΟΙ ΝΕΟΕΛΛΗΝΕΣ ΖΗΤΟΥΝ ΜΟΝΟ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΒΡΕΤΤΑΝΟΥΣ ΤΗΝ ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ ΤΩΝ ΜΑΡΜΑΡΩΝ ΤΟΥ ΠΑΡΘΕΝΩΝΟΣ, ΑΛΛΑ ΔΕΝ ΔΙΑΝΟΗΘΗΚΑΝ ΠΟΤΕ ΝΑ ΖΗΤΗΣΟΥΝ ΚΙ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΤΟΥΡΚΟΥΣ ΝΑ ΕΠΙΣΤΡΕΨΟΥΝ ΣΤΗΝ ΑΚΡΟΠΟΛΗ ΤΑ ΜΑΡΜΑΡΑ ΤΟΥ ΠΑΡΘΕΝΩΝΟΣ, ΜΕ ΤΑ ΟΠΟΙΑ ΣΤΟΛΙΣΕ ΤΗΝ ΑΓΙΑ ΣΟΦΙΑ Ο ΦΑΝΑΤΙΚΟΣ ΜΕΣΕΛΛΗΝ ΙΟΥΣΤΙΝΙΑΝΟΣ.
-Ο ΧΩΡΟΣ ΠΟΥ ΚΑΛΥΠΤΕΙ Ο ΤΡΟΥΛΛΟΣ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΣΟΦΙΑΣ ΑΠΟΤΕΛΕΙ ΤΟΝ ΚΥΡΙΩΣ ΝΑΟ. ΣΤΗΝ ΒΑΣΗ ΤΟΥ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΤΕΣΣΕΡΕΙΣ ΓΡΑΝΙΤΕΝΙΟΙ ΚΙΟΝΕΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΦΕΣΟ.
-ΟΙ ΣΤΡΟΓΓΥΛΟΙ ΣΗΚΟΙ (ΕΣΟΧΕΣ) ΣΤΙΣ ΓΩΝΙΕΣ ΕΧΟΥΝ ΠΟΡΦΥΡΟΥΣ ΚΙΟΝΕΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΝΑΟ ΤΟΥ ΑΠΟΛΛΩΝΟΣ ΣΤΗΝ ΗΛΙΟΥΠΟΛΗ (ΜΠΑΑΛΜΠΕΚ).
-Η ΚΑΘΕ ΜΙΑ ΑΠΟ ΤΙΣ ΕΞΟΧΕΣ ΤΟΥ ΚΕΝΤΡΙΚΟΥ ΘΟΛΟΥ ΕΧΕΙ ΝΩΠΟΓΡΑΦΙΕΣ ΜΕ ΧΕΡΟΥΒΕΙΜ, ΕΝΩ ΜΠΡΟΣΤΑ ΑΠΟ ΤΟΝ ΝΑΟ ΕΧΕΙ ΤΟΠΟΘΕΤΗΘΕΙ ΛΕΚΑΝΗ ΜΕ ΝΕΡΟ,ΟΠΩΣ ΠΡΟΒΛΕΠΟΤΑΝ ΣΤΗΝ ΣΚΗΝΗ ΤΟΥ ΜΑΡΤΥΡΙΟΥ ΚΑΙ ΣΤΟ ΝΑΟ ΤΟΥ ΣΟΛΟΜΩΝΤΑ.
-ΤΟ ΠΟΣΟΝ ΠΟΥ ΞΟΔΕΥΤΗΚΕ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΑΤΑΣΚΕΥΗ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΣΟΦΙΑΣ ΗΤΑΝ ΤΕΡΑΣΤΙΟ ΚΑΙ ΕΤΣΙ ΕΙΝΑΙ ΕΝΑ ΑΠΟ ΤΑ ΑΚΡΙΒΩΤΕΡΑ ΟΙΚΟΔΟΜΗΜΑΤΑ ΣΤΗΝ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ΙΣΤΟΡΙΑ.
-ΣΤΗ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΠΑΡΑΔΟΣΗ ΑΝΑΦΕΡΕΤΑΙ, ΟΤΙ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΤΕΛΕΤΗ ΕΓΚΑΙΝΙΩΝ (27 ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥ 537) ΕΜΠΛΕΩΣ ΥΠΕΡΗΦΑΝΕΙΑΣ Ο ΙΟΥΣΤΙΝΙΑΝΟΣ ΑΝΕΚΡΑΞΕ:
"ΝΕΝΙΚΗΚΑΣ ΣΕ ΣΟΛΟΜΩΝ" (ΚΑΙ ΟΧΙ ΒΕΒΑΙΑ "ΝΕΝΙΚΗΚΑΣ ΣΕ. ΙΚΤΙΝΕ ΚΑΙ ΚΑΛΛΙΚΡΑΤΗ" ΠΟΥ ΘΑ ΑΝΑΦΩΝΟΥΣΕ ΑΝ ΕΙΧΕ ΚΑΤΑΣΚΕΥΑΣΕΙ ΚΑΤΙ ΕΛΛΗΝΙΚΟ).
-ΤΟ ΚΤΗΡΙΟ ΕΙΝΑΙ ΠΟΛΥ ΜΕΓΑΛΟ ΚΑΙ ΟΡΙΣΜΕΝΟΙ ΟΜΙΛΟΥΝ ΓΙΑ ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝΙΚΟ ΘΑΥΜΑ, ΜΑΛΛΟΝ ΛΟΓΩ ΤΟΥ ΔΕΟΥΣ ΠΟΥ ΠΡΟΚΑΛΕΙ ΣΤΟΝ ΕΠΙΣΚΕΠΤΗ ΚΙ ΟΧΙ ΕΞ ΑΙΤΙΑΣ ΤΗΣ ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝΙΚΗΣ ΤΟΥ, Η ΟΠΟΙΑ ΘΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΔΙΔΑΣΚΕΤΑΙ ΣΤΙΣ ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝΙΚΕΣ ΣΧΟΛΕΣ ΩΣ ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ ΠΡΟΣ ΑΠΟΦΥΓΗ.
-ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ...
*ΟΛΗ Η ΣΕΙΡΑ ΑΝΑΡΤΗΣΕΩΝ ΜΕ ΤΙΤΛΟ "ΕΚΑΣ ΟΙ ΒΕΒΗΛΟΙ" ΣΤΗΡΙΖΕΤΑΙ ΣΤΟ ΒΙΒΛΙΟ "ΘΑΜΜΕΝΗ ΕΛΛΑΔΑ" ΤΟΥ ΙΩΑΝΝΗ ΛΑΖΑΡΗ.
ΟΙ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΕΣ ΤΟΥ ΑΛΑΡΙΧΟΥ.
-ΟΙ ΔΕΛΦΟΙ ΚΑΙ Η ΟΛΥΜΠΙΑ ΙΣΟΠΕΔΩΘΗΚΑΝ ΚΑΙ ΦΟΝΕΥΘΗΚΑΝ ΟΙ ΕΛΑΧΙΣΤΟΙ ΥΠΕΡΑΣΠΙΣΤΕΣ ΤΟΥΣ.
-Η ΚΟΡΙΝΘΟΣ ΚΑΤΑΣΤΡΑΦΗΚΕ, ΕΝΩ Η ΣΠΑΡΤΗ ΕΞΑΦΑΝΙΣΤΗΚΕ ΑΠΟ ΤΟΝ ΧΑΡΤΗ ΚΙ ΟΣΟΙ ΚΑΤΟΙΚΟΙ ΤΗΣ ΔΕΝ ΚΡΥΦΤΗΚΑΝ ΣΤΟΝ ΤΑΫΓΕΤΟ, ΦΟΝΕΥΘΗΚΑΝ.
-Η ΘΗΒΑ ΙΣΟΠΕΔΩΘΗΚΕ, ΟΙ ΛΙΓΟΣΤΟΙ ΚΑΤΟΙΚΟΙ ΤΗΣ "ΗΒΗΔΟΝ ΕΣΦΑΓΗΣΘΑΝ".
-Ο ΠΕΙΡΑΙΑΣ ΙΣΟΠΕΔΩΘΗΚΕ ΕΠΙΣΗΣ, Η ΟΧΥΡΩΜΕΝΗ ΑΘΗΝΑ ΟΜΩΣ -ΠΡΟΣ ΤΟ ΠΑΡΟΝ- ΓΛΥΤΩΣΕ, ΓΙΑΤΙ Ο ΑΛΑΡΙΧΟΣ "ΕΠΙΩΝ ΠΑΝΣΤΡΑΤΙΑ ΤΗ ΠΟΛΕΙ ΤΟ ΜΕΝ ΤΕΙΧΟΣ ΕΩΡΑ ΠΕΡΙΝΟΣΤΟΥΣΑΝ ΤΗΝ ΠΡΟΜΑΧΟ ΑΘΗΝΑΝ...ΤΟΙΣ ΔΕ ΤΕΙΧΕΣΙ ΠΡΟΕΣΤΩΤΑ ΤΟΝ ΑΧΙΛΛΕΑ"
(ΖΩΣΙΜΟΥ "ΙΣΤΟΡΙΑ", Ε 6).
-ΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΒΕΒΑΙΑ ΤΟΥΣ ΕΠΟΜΕΝΟΥΣ ΑΙΩΝΕΣ ΙΣΟΠΕΔΩΣΑΝ ΤΕΛΙΚΑ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΝΑΟΥΣ ΤΗΣ ΑΘΗΝΑΣ.
-ΤΗΣ ΜΑΝΙΑΣ ΤΟΥΣ ΔΕΝ ΔΙΕΦΥΓΕ ΟΥΤΕ Ο ΠΑΡΘΕΝΩΝΑΣ, Ο ΟΠΟΙΟΣ ΑΦΟΥ ΣΥΛΗΘΗΚΕ, ΜΕΤΑΤΡΑΠΗΚΕ ΣΕ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟ ΝΑΟ ΠΡΟΣ ΤΙΜΗΝ ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ.
-Η ΑΤΕΙΧΙΣΤΗ ΙΕΡΗ ΕΛΕΥΣΙΝΑ ΕΓΙΝΕ ΠΑΡΑΝΑΛΩΜΑ ΤΟΥ ΠΥΡΟΣ ΥΠΟ ΤΙΣ ΠΑΝΗΓΥΡΙΖΟΥΣΕΣ ΙΑΧΕΣ ΤΩΝ "ΧΡΙΣΤΕΠΩΝΥΜΩΝ" ΜΟΝΑΧΩΝ.
-ΜΕΣΑ ΣΤΙΣ ΦΛΟΓΕΣ ΒΡΗΚΕ ΟΙΚΤΡΟ ΘΑΝΑΤΟ Ο ΤΕΛΕΥΤΑΙΟΣ ΙΕΡΟΦΑΝΤΗΣ ΙΛΑΡΙΟΣ ΜΑΖΙ ΜΕ ΑΡΚΕΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ ΠΟΥ ΑΡΝΟΥΝΤΑΝ ΝΑ ΠΑΡΑΔΟΘΟΥΝ ΚΑΙ ΝΑ ΕΚΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΘΟΥΝ.
(Κ.ΠΑΠΑΡΗΓΟΠΟΥΛΟΥ, "ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΕΘΝΟΥΣ", ΕΚΔ. ΚΑΚΤΟΣ, ΒΙΒΛ. 8ο, ΣΕΛ. 308).
-ΤΟ 399 ΕΚΔΟΘΗΚΕ ΚΑΙ ΤΟ ΣΥΜΠΛΗΡΩΜΑΤΙΚΟ ΔΙΑΤΑΓΜΑ:
"ΑΝ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΕΙΣΕΤΙ ΣΤΗΝ ΥΠΑΙΘΡΟ ΟΡΘΙΟΙ ΝΑΟΙ, ΝΑ ΙΣΟΠΕΔΩΘΟΥΝ ΧΩΡΙΣ ΘΟΡΥΒΟ ΚΑΙ ΤΑΡΑΧΕΣ.
ΓΙΑΤΙ ΜΟΝΟ ΟΤΑΝ ΘΑ ΕΧΟΥΝ ΓΚΡΕΜΙΣΘΗ ΚΑΙ ΕΞΑΛΕΙΦΘΗ ΑΠΟ ΠΡΟΣΩΠΟΥ ΓΗΣ, ΘΑ ΕΧΗ ΚΑΤΑΣΤΡΑΦΗ Η ΥΛΙΚΗ ΒΑΣΗ ΠΑΝΩ ΣΤΗΝ ΟΠΟΙΑ ΣΤΗΡΙΖΕΤΑΙ Η ΔΕΙΣΙΔΑΙΜΟΝΙΑ ΤΩΝ ΕΘΝΙΚΩΝ".
-ΤΟΤΕ ΗΤΑΝ ΠΟΥ ΓΚΡΕΜΙΣΘΗΚΑΝ ΟΛΟΣΧΕΡΩΣ ΤΑ ΛΙΓΟΣΤΑ ΑΚΟΜΑ ΣΩΖΟΜΕΝΑ ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝΗΜΑΤΑ ΤΩΝ ΔΕΛΦΩΝ, ΤΑ ΙΕΡΑ ΤΗΣ ΑΡΤΕΜΙΔΟΣ ΠΑΡΘΕΝΟΥ ΣΤΗΝ ΝΕΑΠΟΛΗ ΤΗΣ ΘΡΑΚΗΣ, ΤΟΥ ΣΤΡΑΤΕΙΟΥ ΔΙΟΣ ΣΤΗΝ ΑΚΑΡΝΑΝΙΑ, ΤΗΣ ΝΕΜΕΣΕΩΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΘΕΤΙΔΟΣ ΣΤΟ ΡΑΜΝΟΥΝΤΑ ΤΗΣ ΑΤΤΙΚΗΣ ΚΑΙ ΑΛΛΑ ΠΟΛΛΑ.
-ΤΟ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΙΚΟ ΕΡΓΟ ΤΟΥ ΑΛΑΡΙΧΟΥ ΚΑΙ ΤΩΝ ΜΟΝΑΧΩΝ ΑΦΕΘΗΚΕ ΣΤΗΝ ΕΠΟΠΤΕΙΑ ΤΩΝ ΑΝΑ ΤΟΠΟΥΣ ΕΠΙΣΚΟΠΩΝ, ΟΙ ΟΠΟΙΟΙ ΥΠΟΧΡΕΩΝΑΝ ΤΟΥΣ ΚΑΤΟΙΚΟΥΣ ΝΑ ΠΑΡΑΔΙΔΟΥΝ ΓΙΑ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ ΑΚΟΜΗ ΚΑΙ ΤΑ ΙΔΙΩΤΙΚΑ ΤΟΥΣ ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΑ (ΒΩΜΟΥΣ ,ΑΓΑΛΜΑΤΑ,ΚΛΠ).
Ο Δ΄ ΑΙΩΝΑΣ ΗΤΑΝ Ο ΠΛΕΟΝ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΙΚΟΣ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ.
-ΟΛΟΙ ΟΙ ΜΕΤΕΠΕΙΤΑ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΕΣ ΧΩΡΙΣ ΚΑΜΙΑ ΕΞΑΙΡΕΣΗ ΑΚΟΛΟΥΘΗΣΑΝ ΤΗΝ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΤΟΥ Μ.ΘΕΟΔΟΣΙΟΥ ΚΑΙ ΤΩΝ ΔΙΑΔΟΧΩΝ ΤΟΥ ΚΑΙ ΣΥΝΕΧΙΣΑΝ ΤΟΥΣ ΔΙΩΓΜΟΥΣ ΚΑΤΑ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ.
-Ο ΝΟΜΟΣ ΤΟΥ ΘΕΟΔΟΣΙΟΥ Β΄ ΤΟΥ ΜΙΚΡΟΥ ΤΟ 436 ΠΡΟΕΒΛΕΠΕ ΝΑ ΞΕΘΕΜΕΛΙΩΘΟΥΝ ΟΛΟΙ ΟΙ ΕΝΑΠΟΜΕΙΝΑΝΤΕΣ ΕΛΛΗΝΙΚΟΙ ΝΑΟΙ, ΓΙΑ ΝΑ ΜΗ ΜΕΙΝΕΙ ΟΥΤΕ ΙΧΝΟΣ ΤΟΥΣ ΣΤΙΣ ΕΠΕΡΧΟΜΕΝΕΣ ΓΕΝΕΕΣ, "ΤΩΝ ΕΙΔΩΛΙΚΩΝ ΣΗΚΩΝ ΤΑ ΛΕΙΠΟΜΕΝΑ ΕΚ ΒΑΘΡΩΝ ΑΝΑΣΠΑΣΘΗΝΑΙ ΠΡΟΣΕΤΑΞΕΝ, ΩΣΤΕ ΤΟΥΣ ΜΕΘ΄ ΗΜΑΣ ΕΣΟΜΕΝΟΥΣ ΜΗΔΕ ΙΧΝΟΣ ΤΗΣ ΠΡΟΤΕΡΑΣ ΠΑΤΗΣ ΘΕΑΣΑΣΘΑΙ"
(ΘΕΟΔΩΡΗΤΟΥ,"ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ" V 37).
-ΤΟΝ ΙΑ΄ ΑΙΩΝΑ Η ΠΑΤΜΟΣ ΜΕΤΑΤΡΑΠΗΚΕ ΣΕ ΚΕΝΤΡΟ ΜΟΝΑΧΙΣΜΟΥ, ΕΝΩ Ο ΝΑΟΣ ΤΗΣ ΑΡΤΕΜΙΔΟΣ ΚΑΤΕΔΑΦΙΣΤΗΚΕ ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΘΕΣΗ ΤΟΥ ΚΤΙΣΘΗΚΕ Η ΜΟΝΗ ΤΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΘΕΟΛΟΓΟΥ.
-ΠΟΛΕΙΣ ΟΛΟΚΛΗΡΕΣ ΣΤΕΡΗΘΗΚΑΝ ΤΩΝ ΑΡΧΑΙΩΝ ΕΛΛΗΝΙΚΩΝ ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝΗΜΑΤΩΝ ΚΙ ΕΧΑΣΑΝ ΤΗΝ ΦΥΣΙΟΓΝΩΜΙΑ ΤΟΥΣ.
-ΣΤΗΝ ΘΕΣΗ ΤΩΝ ΑΡΧΑΙΩΝ ΕΛΛΗΝΙΚΩΝ ΝΑΩΝ ΚΑΙ ΜΕ ΤΗΝ ΧΡΗΣΗ ΤΩΝ ΥΛΙΚΩΝ ΤΟΥΣ ΚΤΙΖΟΝΤΑΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟΙ ΝΑΟΙ ΚΑΙ ΚΟΝΤΑ ΤΟΥΣ ΟΙ ΚΑΤΟΙΚΙΕΣ ΤΩΝ ΕΠΙΣΚΟΠΩΝ, ΕΝΩ ΠΟΛΥΤΕΛΕΙΣ ΚΟΛΥΜΒΗΤΙΚΕΣ ΔΕΞΑΜΕΝΕΣ ΚΑΙ ΝΥΜΦΑΙΑ ΜΕΤΑΤΡΕΠΟΝΤΑΝ ΣΕ ΒΑΠΤΙΣΤΗΡΙΑ.
-ΟΙ ΤΕΧΝΙΚΕΣ ΓΝΩΣΕΙΣ ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ ΗΤΑΝ ΑΣΗΜΑΝΤΕΣ, ΕΤΣΙ ΤΟ ΜΟΝΟ ΠΟΥ ΜΠΟΡΟΥΣΑΝ ΝΑ ΦΤΙΑΞΟΥΝ ΗΤΑΝ ΠΡΟΧΕΙΡΟΚΑΤΑΣΚΕΥΕΣ ΔΙΑΚΡΙΝΟΜΕΝΕΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΤΕΧΝΙΑ ΤΟΥΣ, ΕΚ ΤΩΝ ΟΠΟΙΩΝ ΑΡΚΕΤΕΣ ΚΑΤΕΡΕΥΣΑΝ ΣΤΗΝ ΔΙΑΡΚΕΙΑ ΤΟΥ ΧΡΟΝΟΥ.
-ΣΕ ΟΛΟΚΛΗΡΕΣ ΣΗΜΕΡΙΝΕΣ ΠΟΛΕΙΣ ΣΩΖΟΝΤΑΙ ΕΛΑΧΙΣΤΑ ΑΠΟΜΕΙΝΑΡΙΑ ΤΟΥ ΕΝΔΟΞΟΥ ΠΑΡΕΛΘΟΝΤΟΣ.
-ΤΙΣ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΕΣ ΦΟΡΕΣ ΦΑΙΝΕΤΑΙ ΜΟΝΟ ΤΟ ΙΣΟΠΕΔΟ ΕΠΙ ΤΩΝ ΟΠΟΙΩΝ ΕΙΧΑΝ ΚΤΙΣΘΕΙ. ΤΑ ΟΛΙΓΑ ΠΟΥ ΕΧΟΥΝ ΣΩΘΕΙ ΕΙΝΑΙ ΕΙΝΑΙ ΕΡΙΠΕΙΑ ΛΟΥΤΡΩΝ, ΑΓΟΡΩΝ ,ΚΛΠ.
-ΣΕ ΟΛΟΚΛΗΡΕΣ ΣΗΜΕΡΙΝΕΣ ΠΟΛΕΙΣ ΔΕΝ ΣΩΖΕΤΑΙ ΙΧΝΟΣ ΑΡΧΑΙΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΝΑΟΥ, ΟΠΩΣ ΓΙΑ ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ ΣΤΗΝ ΧΙΛΙΑΔΩΝ ΧΡΟΝΩΝ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΘΕΣΑΛΛΟΝΙΚΗ, ΣΤΗΝ ΕΔΡΑ ΤΟΥ "ΚΟΙΝΟΥ ΤΩΝ ΜΑΚΕΔΟΝΩΝ" ΒΕΡΟΙΑ ΚΑΙ ΑΛΛΟΥ...
-ΣΤΟΧΟΣ ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ ΗΤΑΝ Η ΕΛΛΑΔΑ.
-ΣΤΗΝ ΚΑΤΩ ΙΤΑΛΙΑ (ΜΕΓΑΛΗ ΕΛΛΑΔΑ) ΟΠΟΥ ΚΙ ΕΚΕΙ ΥΠΗΡΧΑΝ ΑΞΙΟΛΟΓΟΙ ΕΛΛΗΝΙΚΟΙ ΝΑΟΙ, ΔΕΝ ΚΤΥΠΗΣΑΝ ΟΙ ΒΥΖΑΝΤΙΝΟΙ ΚΙ ΕΤΣΙ ΟΙ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟΙ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΝΑΟΥΣ ΣΩΖΟΝΤΑΙ ΟΛΟΚΛΗΡΟΙ, ΜΕ ΜΟΝΕΣ -ΛΟΓΙΚΕΣ- ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΕΣ, ΤΙΣ ΟΡΟΦΕΣ ΤΟΥΣ, ΟΙ ΟΠΟΙΕΣ ΚΑΤΑΣΚΕΥΑΖΟΝΤΑΝ ΑΠΟ ΞΥΛΑ, ΠΟΥ ΦΥΣΙΟΛΟΓΙΚΑ ΚΑΤΑΣΤΡΑΦΗΣΑΝ ΜΕ ΤΗΝ ΦΘΟΡΑ ΤΟΥ ΧΡΟΝΟΥ.
-ΔΕΝ ΕΠΕΣΑΝ ΟΜΩΣ ΟΙ ΝΑΟΙ, ΟΥΤΕ "ΧΑΘΗΚΑΝ" ΟΙ ΚΙΟΝΕΣ ΤΟΥΣ.
-ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ...
*ΟΛΗ Η ΣΕΙΡΑ ΑΝΑΡΤΗΣΕΩΝ ΜΕ ΤΙΤΛΟ "ΕΚΑΣ ΟΙ ΒΕΒΗΛΟΙ" ΣΤΗΡΙΖΕΤΑΙ ΣΤΟ ΒΙΒΛΙΟ "ΘΑΜΜΕΝΗ ΕΛΛΑΔΑ" ΤΟΥ ΙΩΑΝΝΗ ΛΑΖΑΡΗ.
ΙΣΤΟΡΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΤΩΝ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΩΝ.
...Ο ΘΕΟΔΟΣΙΟΣ ΠΕΘΑΝΕ ΤΟ 395 ΔΙΑΜΟΙΡΑΖΟΝΤΑΣ ΤΗΝ ΡΩΜΑΪΚΗ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΑ ΣΤΟΥΣ ΔΥΟ ΓΥΙΟΥΣ ΤΟΥ ΑΡΚΑΔΙΟ ΚΑΙ ΟΝΩΡΙΟ.
Ο ΑΡΚΑΔΙΟΣ ΟΤΑΝ ΑΝΕΛΑΒΕ ΤΗΝ ΕΞΟΥΣΙΑ ΣΤΗΝ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗ ΗΤΑΝ ΛΙΓΟΤΕΡΟ ΑΠΟ 18 ΑΛΛΑ ΚΙ Ο ΟΝΩΡΙΟΣ ΣΤΗΝ ΡΩΜΗ ΔΕΝ ΗΤΑΝ ΠΑΝΩ ΑΠΟ 11 ΕΤΩΝ, ΓΙΑ ΑΥΤΟ Η ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΗ ΕΞΟΥΣΙΑ ΠΕΡΙΗΛΘΕ ΣΤΑ ΧΕΡΙΑ ΤΩΝ ΔΥΟ ΠΡΩΘΥΠΟΥΡΓΩΝ,ΤΟΥ ΓΑΛΑΤΗ ΡΟΥΦΙΝΟΥ ΣΤΗΝ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗ ΚΑΙ ΤΟΥ ΒΑΝΔΑΛΟΥ ΣΤΗΛΙΧΩΝΑ ΣΤΗ ΡΩΜΗ.
-Ο ΡΟΥΦΙΝΟΣ ΜΑΛΙΣΤΑ ΠΡΟΣΠΑΘΗΣΕ ΝΑ ΣΥΓΓΕΝΕΨΗ ΜΕ ΤΟΝ ΑΡΚΑΔΙΟ ΔΙΝΟΝΤΑΣ ΤΟΥ ΤΗΝ ΚΟΡΗ ΤΟΥ ΓΙΑ ΓΥΝΑΙΚΑ.
ΟΜΩΣ Ο ΕΥΝΟΥΧΟΣ ΕΥΤΡΟΠΙΟΣ ΠΟΥ ΕΠΕΒΑΛΕ ΤΟΝ ΠΡΩΘΥΠΟΥΡΓΟ ΘΩΚΟ ΠΑΝΤΡΕΨΕ ΤΟΝ ΑΡΚΑΔΙΟ ΜΕ ΤΗΝ ΟΜΟΡΦΗ ΕΥΔΟΞΙΑ,ΚΟΡΗ ΤΟΥ ΦΡΑΓΚΟΥ ΣΤΡΑΤΗΓΟΥ ΜΠΑΟΥΤΟ,ΦΙΛΟΥ ΤΟΥ ΕΥΤΡΟΠΙΟΥ.
(ΤΟΤΕ ΟΡΓΙΑΣΑΝ ΚΑΙ ΟΙ ΔΙΑΔΟΣΕΙΣ ΓΙΑ ΣΥΝΝΕΝΟΗΣΗ ΤΟΥ ΡΟΥΦΙΝΟΥ ΜΕ ΤΟΥΣ ΟΥΝΝΟΥΣ).
-ΓΙΑ ΝΑ ΕΚΔΙΚΗΘΗ ΤΟΤΕ Ο ΡΟΥΦΙΝΟΣ ΤΟΝ ΑΡΚΑΔΙΟ ΠΡΟΕΤΡΕΨΕ ΚΡΥΦΑ ΤΟΝ ΗΓΕΜΟΝΑ ΤΩΝ ΒΗΣΙΓΟΤΘΩΝ ΑΛΑΡΙΧΟ ΝΑ ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΗΣΗ ΚΑΤΑ ΤΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ ΚΑΙ ΝΑ ΒΑΔΙΣΕΙ ΚΑΤΑ ΤΗΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΝΟΥΠΟΛΗΣ.
-ΜΠΡΟΣΤΑ ΣΤΟΝ ΑΜΕΣΟ ΒΑΡΒΑΡΙΚΟ ΚΙΝΔΥΝΟ Ο Ο ΝΕΑΡΟΣ ΑΡΚΑΔΙΟΣ ΠΑΝΙΚΟΒΛΗΘΗΚΕ ΚΑΙ ΠΑΡΑΛΕΣΕ ΤΟΝ ΡΟΥΦΙΝΟ ΝΑ ΒΡΗ ΛΥΣΗ.
-Ο ΡΟΥΦΙΝΟΣ ΣΥΝΝΕΝΟΗΘΗΚΕ ΜΕ ΤΟΝ ΑΛΑΡΙΧΟ ΚΑΙ ΤΟΝ ΕΠΕΙΣΕ (ΔΗΘΕΝ) ΝΑ ΜΗΝ ΕΙΣΒΑΛΗ ΣΤΗΝ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗ, ΑΛΛΑ ΝΑ ΕΠΙΤΕΘΗ ΚΑΤΑ ΤΗΣ ΚΥΡΙΩΣ ΕΛΛΑΔΑΣ.
-ΣΤΗ ΘΕΣΗ ΤΟΥ ΑΝΘΥΠΑΤΟΥ ΑΧΑΪΑΣ (ΔΗΛΑΔΗ ΤΗΣ ΚΥΡΙΩΣ ΕΛΛΑΔΑΣ) Ο ΡΟΥΦΙΝΟΣ ΕΙΧΕ ΔΙΟΡΙΣΕΙ ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟ ΑΝΤΙΟΧΟ ΚΑΙ ΑΡΧΗΓΟ ΤΗΣ ΦΡΟΥΡΑΣ ΣΤΙΣ ΘΕΡΜΟΠΥΛΕΣ ΤΟΝ ΕΠΙΣΗΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟ ΓΕΡΟΝΤΙΟ.
-ΕΤΣΙ,ΟΤΑΝ ΕΦΤΑΣΕ ΤΟ 396 ΠΡΟ ΤΩΝ ΠΥΛΩΝ ΤΗΣ ΚΥΡΙΩΣ ΕΛΛΑΔΟΣ Ο ΓΟΤΘΟΣ ΑΛΛΑ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΣ (ΤΟΥ ΑΡΕΙΑΝΟΥ ΔΟΓΜΑΤΟΣ) ΑΛΑΡΙΧΟΣ, Ο ΓΕΡΟΝΤΙΟΣ ΚΙ Ο ΑΝΤΙΟΧΟΣ, ΕΙΔΟΠΟΙΗΜΕΝΟΙ ΑΠΟ ΤΟΝ ΡΟΥΦΙΝΟ, ΘΕΩΡΗΣΑΝ ΘΕΑΡΕΣΤΟ ΕΡΓΟ ΤΟΝ ΒΙΑΙΟ ΕΚΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟ ΤΗΣ (ΕΙΣΕΤΙ ΕΠΙΜΕΝΟΥΣΑΣ ΣΤΟ ΔΩΔΕΚΑΘΕΟ) ΕΛΛΑΔΑΣ.
-ΕΤΣΙ ΕΠΕΤΡΕΨΑΝ ΝΑ ΠΕΡΑΣΗ ΑΠΟ ΤΙΣ ΘΕΡΜΟΠΥΛΕΣ Ο ΑΛΑΡΙΧΟΣ, Ο ΟΠΟΙΟΣ ΜΕ ΤΗΝ ΣΥΝΟΔΕΙΑ ΧΙΛΙΑΔΩΝ ΜΟΝΑΧΩΝ ΕΙΣΕΒΑΛΕ ΣΤΗΝ "ΕΙΔΩΛΟΛΑΤΡΙΚΗ" ΕΛΛΑΔΑ.
-ΣΦΑΖΟΝΤΑΣ, ΚΑΙΓΟΝΤΑΣ ΚΑΙ ΙΣΟΠΕΔΩΝΟΝΤΑΣ ΤΗΝ ΚΟΙΤΙΔΑ ΤΟΥ ΑΡΧΑΙΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ (ΖΩΣΙΜΟΥ, "ΙΣΤΟΡΙΑ Ε" 5-6 ΚΑΙ ΠΑΠΑΡΗΓΟΠΟΥΛΟΥ,"ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΕΘΝΟΥΣ", ΕΚΔΟΣΕΙΣ "ΚΑΚΤΟΣ" ΒΙΒΛΙΟ 8,ΣΕΛ.304-313).
-ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΔΟΛΟΦΟΝΙΑ ΤΟΥ ΡΟΥΦΙΝΟΥ, ΤΗΝ ΔΙΟΙΚΗΣΗ ΑΝΕΛΑΒΕ Ο ΕΥΝΟΥΧΟΣ ΕΥΤΡΟΠΙΟΣ, ΦΑΝΑΤΙΚΟΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΣ ΚΑΙ ΦΙΛΟΣ ΤΟΥ ΙΩΑΝΝΗ ΤΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ(!) ΤΟΝ ΟΠΟΙΟ ΒΟΗΘΗΣΕ ΝΑ ΕΚΛΕΓΗ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΠΩΛΕΩΣ.
-Ο ΕΥΤΡΟΠΙΟΣ,ΟΧΙ ΜΟΝΟ ΔΕΝ ΕΚΑΝΕ ΤΙΠΟΤΑ ΓΙΑ ΝΑ ΕΜΠΟΔΙΣΗ ΤΙΣ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΕΣ ΤΟΥ ΑΛΑΡΙΧΟΥ, ΑΛΛΑ ΑΝΤΙΘΕΤΑ ΤΟ 396 ΥΠΑΓΟΡΕΥΣΕ ΣΤΟΝ ΑΡΚΑΔΙΟ ΝΟΜΟ, ΜΕ ΤΟΝ ΟΠΟΙΟ ΔΙΑΤΑΣΣΟΤΑΝ Η ΚΑΤΕΔΑΦΙΣΗ ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΝΑΩΝ ΠΟΥ ΕΙΧΑΝ ΑΠΟΜΕΙΝΕΙ ΑΚΟΜΗ ΟΡΘΙΟΙ:
"ΠΑΡΗΓΓΕΙΛΕΝ ΑΥΤΩ ΠΑΝΤΑ ΤΑ ΕΙΔΩΛΕΙΑ ΕΩΣ ΕΔΑΦΟΥΣ ΚΑΤΑΣΤΡΕΨΑΙ ΚΑΙ ΠΥΡΙ ΠΑΡΑΔΟΘΗΝΑΙ"
(ΜΑΡΚΟΥ ΔΙΑΚΟΝΟΥ,"ΒΙΟΣ ΑΓΙΟΥ ΠΟΡΦΥΡΙΟΥ,ΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΓΑΖΗΣ", ΠΑΡΙΣΙ 1930,ΕΚΔ.LES BELLES LETTRES",ΚΕΦ.51).
-Η ΕΙΣΒΟΛΗ ΤΟΥ ΑΛΑΡΙΧΟΥ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΕΔΩΣΕ ΤΗΝ ΕΥΚΑΙΡΙΑ ΣΤΗΝ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΚΙ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΗΓΕΣΙΑ ΤΟΥ ΡΩΜΑΪΚΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ -ΕΝ ΟΝΟΜΑΤΙ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΚΑΙ ΤΩΝ ΝΟΜΩΝ (ΕΣ ΕΔΑΦΟΣ ΦΕΡΕΙΝ) ΤΟΥ ΑΡΚΑΔΙΟΥ- ΝΑ ΚΑΤΑΣΤΡΕΨΗ ΠΛΗΡΩΣ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ.
-Ο ΕΥΝΑΠΙΟΣ ΣΤΟΝ "ΒΙΟΝ ΦΙΛΟΣΟΦΩΝ ΚΑΙ ΣΟΦΙΣΤΩΝ" ΑΝΑΦΕΡΕΙ ΟΤΙ:
"ΤΟΙΑΥΤΑΣ ΑΥΤΩΝ ΤΑΣ ΠΥΛΑΣ ΑΠΕΔΕΙΞΕ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ Η ΤΩΝ ΤΑ ΦΑΙΑ ΙΜΑΤΙΑ ΕΧΟΝΤΩΝ ΑΚΩΛΥΤΩΣ ΠΡΟΣΠΑΡΕΙΣΕΛΘΟΥΣΑ ΑΣΕΒΕΙΑ"
(L.DINDORF,"HISTORICI GRAECI MIROMES", ΛΕΙΨΙΑ 1870, ΣΕΛ.205-274).
-ΚΑΤΑ ΤΟΝ ΦΙΝΛΕΥ (ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ) "ΟΙ ΜΟΝΑΧΟΙ ΠΟΥ ΑΚΟΛΟΥΘΗΣΑΝ ΤΟΥΣ ΓΟΤΘΟΥΣ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΗΣΑΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ (!!!) ΚΑΤΑΓΩΓΗΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ, ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΣΙΑ, ΟΙ ΟΠΟΙΟΙ ΩΘΟΥΣΑΝ ΤΟΥΣ ΒΑΡΒΑΡΟΥΣ ΠΡΟΣ ΟΛΕΘΡΟΝ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ, ΟΡΜΩΜΕΝΟΙ ΑΠΟ ΤΟ ΜΙΣΟΣ ΤΟΥΣ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΕΘΝΙΚΩΝ".
-ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΤΡΙΕΤΙΑ ΤΗΣ ΕΠΙΔΡΟΜΙΑΣ ΤΟΥ ΑΛΑΡΙΧΟΥ (395-398) ΕΚΤΟΣ ΤΩΝ ΙΣΟΠΕΔΩΤΙΚΩΝ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΩΝ ΤΩΝ ΝΑΩΝ, ΤΩΝ ΙΕΡΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΕΡΓΩΝ ΤΕΧΝΗΣ ΦΟΝΕΥΤΗΚΑΝ ΠΟΛΛΟΙ ΑΠΟ ΤΟΥΣ -ΑΠΑΙΔΕΥΤΟΥΣ ΣΤΡΑΤΙΩΤΙΚΑ- ΕΛΛΗΝΕΣ, ΠΟΥ ΔΕΝ ΑΣΠΑΖΟΝΤΑΝ ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟ.
-ΟΙ ΜΟΝΟΙ ΠΟΥ ΣΩΘΗΚΑΝ ΑΠΟ ΤΙΣ ΟΡΔΕΣ ΤΟΥ ΑΛΑΡΙΧΟΥ ΗΤΑΝ ΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ (ΠΟΥ ΑΠΟΤΕΛΟΥΣΑΝ ΤΟΤΕ ΜΕΙΨΗΦΙΑ ΣΤΗΝ ΚΥΡΙΩΣ ΕΛΛΑΔΑ) ΚΑΙ ΚΑΠΟΙΟΙ ΕΚ ΤΩΝ ΕΘΝΙΚΩΝ, ΠΟΥ ΕΦΥΓΑΝ ΣΤΑ ΒΟΥΝΑ ΤΗΣ ΑΡΚΑΔΙΑΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΛΑΚΩΝΙΑΣ
(ΖΩΣΙΜΟΣ, "ΙΣΤΟΡΙΑ" Ε 5-6).
-ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ...
*ΟΛΗ Η ΣΕΙΡΑ ΑΝΑΡΤΗΣΕΩΝ ΜΕ ΤΙΤΛΟ "ΕΚΑΣ ΟΙ ΒΕΒΗΛΟΙ" ΣΤΗΡΙΖΕΤΑΙ ΣΤΟ ΒΙΒΛΙΟ "ΘΑΜΜΕΝΗ ΕΛΛΑΔΑ" ΤΟΥ ΙΩΑΝΝΗ ΛΑΖΑΡΗ.
ΙΣΤΟΡΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΤΩΝ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΩΝ.
-ΤΟ 379 ΑΝΕΛΑΒΕ ΤΟ ΘΡΟΝΟ ΕΝΑΣ ΑΓΝΩΣΤΟΥ ΕΘΝΙΚΟΤΗΤΑΣ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΑΣ,ΠΟΥ ΕΙΧΕ ΓΕΝΝΗΘΕΙ ΣΤΗΝ ΠΟΛΗ ΚΑΟΥΚΑ ΤΗΣ ΙΣΠΑΝΙΑΣ ΤΟ 346 ΚΑΙ ΤΟΥ ΟΠΟΙΟΥ ΤΟ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟ ΟΝΟΜΑ ΔΕΝ ΚΑΤΟΡΘΩΣΕ ΝΑ ΕΞΑΚΡΙΒΩΣΗ Η ΙΣΤΟΡΙΑ.
-ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΥΣ ΟΝΟΜΑΣΤΗΚΕ ΘΕΟΔΟΣΙΟΣ.
ΤΟ ΟΝΟΜΑ ΑΥΤΟ ΣΗΜΑΙΝΕ ΟΤΙ Ο ΘΕΟΣ ΕΔΩΣΕ ΣΤΟΝ ΛΑΟ ΤΟΝ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΑ ΑΥΤΟΝ ΓΙΑ ΝΑ ΑΠΟΚΛΕΙΣΕΙ ΔΙΑ ΠΑΝΤΟΣ ΤΥΧΟΝ ΕΠΑΝΟΔΟ ΕΝΟΣ ΝΕΟΥ ΙΟΥΛΙΑΝΟΥ.
-Ο ΘΕΟΔΟΣΙΟΣ ΕΞΕΔΩΣΕ ΤΟ 380 ΜΙΑ ΟΜΟΒΡΟΝΤΙΑ ΝΟΜΩΝ,ΜΕ ΤΟΥΣ ΟΠΟΙΟΥΣ ΤΕΘΗΚΑΝ ΕΚΤΟΣ ΝΟΜΟΥ ΟΙ ΘΕΤΙΚΕΣ ΕΠΙΣΤΗΜΕΣ ΜΕ ΤΗΝ ΠΡΟΦΑΣΗ ΤΗΣ ΜΑΓΕΙΑΣ.
-ΔΗΜΕΥΘΗΚΑΝ ΟΛΟΙ ΟΙ ΧΩΡΟΙ ΤΗΣ ΑΡΧΑΙΑΣ ΛΑΤΡΕΙΑΣ (ΘΕΟΔΟΣΙΑΝΟΣ ΚΩΔΙΞ,XVI 10,10), ΕΝΩ ΜΕ ΣΥΝΑΦΕΙΣ ΝΟΜΟΥΣ ΤΟΥ 391 ΚΑΙ 392 ΑΠΑΓΟΡΕΥΤΗΚΕ ΑΚΟΜΗ ΚΑΙ Η ΕΠΙΣΚΕΨΗ ΣΤΟΥΣ ΝΑΟΥΣ, ΚΑΘΩΣ ΚΑΙ ΤΑ ΑΓΡΟΤΙΚΑ ΓΛΕΝΤΙΑ.
-ΤΟΤΕ "ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΗΘΗΚΑΝ ΣΤΡΑΤΙΩΤΕΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΑΤΕΔΑΦΙΣΗ ΜΝΗΜΕΙΩΝ ΚΑΙ ΡΙΧΤΗΚΑΝ ΣΤΟ ΧΥΤΗΡΙΟ ΤΑ ΧΑΛΚΙΝΑ ΑΓΑΛΜΑΤΑ ΚΑΙ ΤΑ ΧΡΥΣΑΡΓΥΡΑ ΕΡΓΑ ΤΕΧΝΗΣ" (ΖΩΣΙΜΟΣ IV 37,ΘΕΟΔΩΡΗΤΗΤΟΣ V 23,ΕΥΝΑΠΙΟΣ XI 5).
-OI XΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟΙ ΟΧΛΟΙ ΕΠΙΚΟΥΡΟΥΜΕΝΟΙ ΑΠΟ ΣΤΡΑΤΙΩΤΕΣ ΚΑΙ ΥΠΟ ΤΗΝ ΚΑΘΟΔΗΓΗΣΗ ΜΟΝΑΧΩΝ "ΧΩΡΟΥΣΙ ΤΟΙΝΥΝ ΔΙΑ ΤΩΝ ΑΓΡΩΝ ΩΣΠΕΡ ΧΕΙΜΑΡΡΟΙ ΚΑΤΑΣΥΡΟΝΤΕΣ ΔΙΑ ΤΩΝ ΙΕΡΩΝ ΤΟΥΣ ΑΓΡΟΥΣ".
-ΟΛΕΣ ΟΙ ΠΛΟΥΣΙΕΣ ΠΕΡΙΟΧΕΣ ΠΟΥ ΔΙΕΘΕΤΑΝ ΙΕΡΑ, ΒΩΜΟΥΣ Ή ΑΓΑΛΜΑΤΑ, ΕΓΙΝΑΝ ΛΕΙΑ ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ, ΟΙ ΟΠΟΙΟΙ "ΚΑΙ ΓΗΝ ΣΦΕΤΕΡΙΖΟΝΤΑΙ...ΙΕΡΑΝ ΕΙΝΑΙ ΛΕΓΟΝΤΕΣ", (ΛΙΒΑΝΙΟΥ,"ΥΠΕΡ ΙΕΡΩΝ", 9 ΚΑΙ 11).
-ΤΗΝ ΕΠΟΧΗ ΤΟΥ Μ.ΘΕΟΔΟΣΙΟΥ ΚΑΤΕΣΦΑΓΗΣΑΝ ΟΙ ΙΕΡΕΙΣ, ΙΣΟΠΕΔΩΘΗΚΕ ΤΟ ΙΕΡΟ ΤΟΥ ΑΜΜΩΝΟΣ ΔΙΟΣ ΣΤΗΝ ΧΑΛΚΙΔΙΚΗ ΚΑΙ ΚΤΙΣΤΗΚΕ ΠΑΛΑΙΟΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΕΠΙ ΤΩΝ ΕΡΕΙΠΙΩΝ ΤΟΥ.
-ΤΟΤΕ ΕΠΗΛΘΕ ΚΑΙ ΤΟ ΒΙΑΙΟ ΤΕΛΟΣ ΤΩΝ ΠΑΝΑΡΧΑΙΩΝ ΚΑΙ ΙΕΡΩΤΑΤΩΝ ΚΑΒΕΙΡΙΩΝ ΜΥΣΤΗΡΙΩΝ, ΕΝΩ ΠΑΡΑΛΛΗΛΑ ΚΑΘΙΕΡΩΘΗΚΕ ΣΤΙΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΕΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΕΣ ΤΟ "ΑΛΛΗΛΟΥΙΑ"(=ΔΟΞΑ ΣΤΟΝ ΓΙΑΧΒΕ), Η ΠΟΛΕΜΙΚΗ ΚΡΑΥΓΗ ΤΟΥ ΕΒΡΑΪΚΟΥ ΖΗΛΩΤΙΣΜΟΥ.
-ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ...
*ΟΛΗ Η ΣΕΙΡΑ ΑΝΑΡΤΗΣΕΩΝ ΜΕ ΤΙΤΛΟ "ΕΚΑΣ ΟΙ ΒΕΒΗΛΟΙ" ΣΤΗΡΙΖΕΤΑΙ ΣΤΟ ΒΙΒΛΙΟ "ΘΑΜΜΕΝΗ ΕΛΛΑΔΑ" ΤΟΥ ΙΩΑΝΝΗ ΛΑΖΑΡΗ.
ΙΣΤΟΡΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΤΩΝ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΩΝ.
Ο ΡΩΜΑΙΟΣ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΑΣ Μ.ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΔΙΕΤΑΞΕ ΤΗΝ ΛΕΗΛΑΣΙΑ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΙΚΩΝ ΝΑΩΝ, ΙΕΡΩΝ ΚΑΙ ΕΡΓΩΝ ΤΕΧΝΗΣ ΣΕ ΟΛΟΚΛΗΡΗ ΤΗΝ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΑ, ΚΑΘΩΣ ΚΑΙ ΤΗΝ ΚΑΤΑΛΗΣΤΕΥΣΗ ΟΛΩΝ ΑΝΕΞΑΙΡΕΤΩΣ ΤΩΝ ΠΕΡΙΟΥΣΙΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΠΟΛΥΤΙΜΩΝ ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΩΝ ΤΩΝ "ΕΙΔΩΛΑΤΡΙΚΩΝ" ΝΑΩΝ.
ΑΦΟΥ ΚΑΤΕΣΤΡΕΨΕ ΠΟΛΛΟΥΣ ΕΠΙΦΑΝΕΙΣ ΑΡΧΑΙΟΥΣ , ΕΚΤΙΣΕ ΣΤΗ ΘΕΣΗ ΤΟΥΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟΥΣ ΚΑΙ ΒΑΠΤΙΣΤΗΡΙΑ.
"ΤΑ ΤΕ ΤΩΝ ΙΕΡΩΝ ΕΥΦΑΝΕΣΤΑΤΑ ΚΑΤΑΣΤΡΕΦΩΝ ΚΑΙ ΤΑ ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ ΑΝΕΓΕΙΡΩΝ ΟΙΚΗΜΑΤΑ"
(ΕΥΝΑΠΙΟΣ, <ΒΙΟΣ ΑΙΔΕΣΙΟΥ>).
ΕΠΙΠΡΟΣΘΕΤΑ, -ΕΛΕΓΧΟΜΕΝΟΣ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΑ ΑΠΟ ΤΗ ΜΗΤΕΡΑ ΤΟΥ- ΑΦΟΥ ΜΕ ΤΗΝ ΒΟΗΘΕΙΑ ΡΑΒΒΙΝΩΝ "ΑΝΑΚΑΛΥΨΕ" ΣΤΗΝ ΙΕΡΟΥΣΑΛΗΜ 300 ΧΡΟΝΙΑ ΜΕΤΑ, ΤΟ ΣΤΑΥΡΟ ΕΠΑΝΩ ΣΤΟΝ ΟΠΟΙΟ ΕΙΧΕ ΣΤΑΥΡΩΘΕΙ Ο ΙΗΣΟΥΣ,
Ο Μ.ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΓΚΡΕΜΙΣΕ ΕΚ ΘΕΜΕΛΙΩΝ ΤΟΝ ΝΑΟ ΤΗΣ ΑΦΡΟΔΙΤΗΣ ΚΙ ΕΚΤΙΣΕ ΣΤΗΝ ΘΕΣΗ ΤΟΥ ΤΟ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟ ΝΑΟ ΤΟΥ ΠΑΝΑΓΙΟΥ ΤΑΦΟΥ, ΤΟΝ ΟΠΟΙΟ ΣΤΟΛΙΣΕ ΜΕΓΑΛΟΠΡΕΠΩΣ ΛΕΗΛΑΤΩΝΤΑΣ ΑΝΗΛΕΩΣ ΠΟΛΛΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΙΕΡΑ ΤΗΣ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΑΣ ΤΟΥ.
ΑΡΓΟΤΕΡΑ ΚΥΡΗΞΕ ΔΙΩΓΜΟ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΤΗΣ ΧΕΡΣΟΝΗΣΟΥ ΤΟΥ ΑΘΩΝΟΣ, ΤΗΝ ΟΠΟΙΑ ΜΕΤΑΤΡΕΨΕ ΣΕ ΜΟΝΑΣΤΙΚΟ ΚΕΝΤΡΟ.
ΕΠΙ ΤΟΥ ΔΙΑΔΟΧΟΥ ΤΟΥ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΟΥ ΤΟΥ Β΄ ΕΚΔΟΔΗΚΕ Ο ΝΟΜΟΣ ΤΟΥ 353 ΠΟΥ ΠΡΟΕΒΛΕΠΕ ΠΟΙΝΗ ΘΑΝΑΤΟΥ ΓΙΑ ΟΣΟΥΣ ΤΕΛΟΥΣΑΝ ΘΥΣΙΕΣ ΣΤΟΥΣ ΝΑΟΥΣ.
ΕΚΑΤΟΝΤΑΔΕΣ ΝΑΟΙ ΚΑΙ ΙΕΡΑ ΚΑΤΑΣΤΡΑΦΗΚΑΝ ΚΑΙ ΧΙΛΙΑΔΕΣ
"ΕΙΔΩΛΟΛΑΤΡΕΣ" ΦΟΝΕΥΤΗΚΑΝ.
"ΤΩΝ ΕΙΔΩΛΩΝ ΠΑΝΤΕΛΩΣ ΑΠΗΓΟΡΕΥΣΕ ΘΕΡΑΠΕΙΑΝ" (ΘΕΟΔΩΡΗΤΟΣ ΚΥΡΟΥ,ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ,ΙΙΙ 7).
Ο ΚΩΣΤΑΝΤΙΟΣ Ο Β΄ ΘΑ ΜΕΙΝΕΙ ΣΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ ΣΑΝ Ο ΠΡΩΤΟΣ ΠΟΥ "ΙΕΡΑ ΚΑΙ ΝΕΩΣ ΤΑ ΜΕΝ ΕΚΛΕΙΣΕ,ΤΟΥΣ ΔΕ ΚΑΤΕΣΚΑΨΕ,ΤΟΥΣ ΔΕ ΒΕΒΗΛΟΥΣ ΑΠΟΦΗΝΑΣ ΠΟΡΝΟΙΣ ΕΝΟΙΚΕΙΝ ΕΔΩΚΕΝ"
(ΛΙΒΑΝΙΟΣ, ΧVII 7).
ΤΟ 375 ΔΙΑΤΑΧΘΗΚΕ ΤΟ ΚΛΕΙΣΙΜΟ ΤΟΥ ΑΣΚΛΗΠΙΕΙΟΥ ΤΗΣ ΕΠΙΔΑΥΡΟΥ ΚΙ ΑΠΑΓΟΡΕΥΤΗΚΑΝ ΠΛΗΡΩΣ ΟΙ ΘΕΑΤΡΙΚΕΣ ΠΑΡΑΣΤΑΣΕΙΣ.
ΤΗΝ ΙΔΙΑ ΕΠΟΧΗ ΓΕΝΙΚΕΥΤΗΚΕ Η ΛΕΗΛΑΣΙΑ ΤΩΝ ΙΕΡΩΝ ΑΠΟ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΥΣ ΑΣΒΕΣΤΟΠΑΡΑΓΩΓΟΥΣ, ΟΙ ΟΠΟΙΟΙ ΣΤΑ ΑΣΒΕΣΤΟΚΑΜΙΝΑ ΤΟΥΣ ΜΕΤΕΤΡΕΠΑΝ ΤΑ ΑΡΧΑΙΑ ΜΑΡΜΑΡΑ ΣΕ ΑΣΒΕΣΤΗ.
-ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ...
*ΟΛΗ Η ΣΕΙΡΑ ΑΝΑΡΤΗΣΕΩΝ ΜΕ ΤΙΤΛΟ "ΕΚΑΣ ΟΙ ΒΕΒΗΛΟΙ" ΣΤΗΡΙΖΕΤΑΙ ΣΤΟ ΒΙΒΛΙΟ "ΘΑΜΜΕΝΗ ΕΛΛΑΔΑ" ΤΟΥ ΙΩΑΝΝΗ ΛΑΖΑΡΗ.
ΔΙΩΓΜΟΙ ΤΩΝ ΒΥΖΑΝΤΙΝΩΝ ΚΑΤΑ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ.
ΜΕ ΤΗΝ ΝΙΚΗ ΤΟΥ Μ.ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΕΠΙ ΤΟΥ ΜΑΞΕΝΤΙΟΥ ΤΟ 312 ΕΓΚΑΙΝΙΑΣΤΗΚΕ Η ΑΡΧΗ ΤΟΥ ΤΕΛΟΥΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΑΡΧΑΙΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟ ΚΑΙ ΤΟ ΛΥΚΑΥΓΕΣ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟΥ ΜΕΣΑΙΩΝΑ.
ΣΤΑ ΕΓΚΑΙΝΙΑ ΤΗΣ <ΝΕΑΣ ΡΩΜΗΣ> (ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗΣ) ΤΟ 330 ΤΕΘΗΚΑΝ ΤΑ ΘΕΜΕΛΙΑ ΤΗΣ -ΟΠΩΣ ΟΝΟΜΑΣΘΗΚΕ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΙΣΤΟΡΙΚΟΥΣ- ΒΥΖΑΝΤΙΝΗΣ ΠΕΡΙΟΔΟΥ.
ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΠΟΧΗ ΕΚΕΙΝΗ ΞΕΚΙΝΗΣΑΝ ΟΙ ΑΓΡΙΟΙ ΔΙΩΓΜΟΙ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΕΘΝΙΚΩΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΕΞΟΥΣΙΑ (Κ.ΠΑΠΑΡΗΓΟΠΟΥΛΟΥ, "ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΕΘΝΟΥΣ" 8ο ΒΙΒΛΙΟ, ΚΕΦ. Γ΄ "ΔΕΙΝΟΣ ΤΩΝ ΕΘΝΙΚΩΝ ΔΙΩΓΜΟΣ", ΕΚΔ. ΓΑΛΑΞΙΑΣ, ΑΘΗΝΑ 1969).
"...ΔΙΩΓΜΟΣ ΓΕΓΟΝΕ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΜΕΓΑΣ..." ΕΓΡΑΨΕ Ο ΙΩΑΝΝΗΣ ΜΑΛΑΛΑΣ ΣΤΗΝ "ΧΡΟΝΟΓΡΑΦΙΑ" ΤΟΥ (L.DINDORF,ΕΚΔ.BONN 1831,ΣΕΛ. 449) ΠΕΡΙΓΡΑΦΟΝΤΑΣ ΤΑ ΣΥΜΒΑΝΤΑ ΤΩΝ ΠΡΩΤΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΩΝ ΑΙΩΝΩΝ. ΕΠΡΟΚΕΙΤΟ ΓΙΑ ΜΙΑ ΑΓΡΙΑ ΕΠΕΛΑΣΗ ΤΗΣ ΠΟΛΙΤΙΚΟΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΗΣ ΒΥΖΑΝΤΙΝΗΣ ΕΞΟΥΣΙΑΣ ΚΑΤΑ ΠΑΝΤΟΣ ΣΤΟΙΧΕΙΟΥ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ (ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΣ,ΘΕΤΡΟΥ,ΑΘΛΗΤΙΣΜΟΥ,ΤΕΧΝΩΝ,ΚΛΠ).
ΤΟ 391 Ο ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑΣ ΘΕΟΦΙΛΟΣ, ΕΠΙ ΚΕΦΑΛΗΣ ΠΛΗΘΟΥΣ ΜΟΝΑΧΩΝ ΚΑΙ ΣΤΡΑΤΟΥ, ΙΣΟΠΕΔΩΣΕ ΤΟ ΜΟΥΣΕΙΟ ΚΑΙ ΠΥΡΠΟΛΗΣΕ ΤΗΝ ΑΛΕΞΑΝΔΡΙΝΗ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ ΤΩΝ 7000,000 ΤΟΜΩΝ (ΣΩΖΟΜΕΝΟΥ, "ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ", VII 15, 11-12).
TO 394 O M.ΘΕΟΔΟΣΙΟΣ ΚΑΤΗΡΓΗΣΕ ΤΟΥΣ ΟΛΥΜΠΙΑΚΟΥΣ ΑΓΩΝΕΣ.
ΤΟ 415 Ο ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑΣ ΚΥΡΙΛΛΟΣ ΔΙΕΤΑΞΕ ΚΑΙ Ο ΦΑΝΑΤΙΣΜΕΝΟΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟΣ ΟΧΛΟΣ ΚΑΤΑΚΡΕΟΥΡΓΗΣΕ ΤΗΝ ΝΕΟΠΛΑΤΩΝΙΚΗ ΦΙΛΟΣΟΦΟ ΥΠΑΤΙΑ (ΣΩΚΡΑΤΟΥΣ,"ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ" P.G.MIGNE,T.67).
TO 529 O AYTOKΡΑΤΟΡΑΣ ΙΟΥΣΤΙΝΙΑΝΟΣ ΚΗΡΥΞΕ ΕΚΤΟΣ ΝΟΜΟΥ ΤΗΝ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ ΚΑΙ ΕΚΛΕΙΣΕ ΤΗΝ ΕΠΙ 916 ΕΤΗ ΛΕΙΤΟΥΡΓΟΥΣΑ ΠΛΑΤΩΝΙΚΗ ΑΚΑΔΗΜΙΑ, ΕΞΟΡΙΖΟΝΤΑΣ ΤΟΥΣ ΕΠΤΑ ΦΙΛΟΣΟΦΟΥΣ ΚΑΘΗΓΗΤΕΣ (ΔΑΜΑΣΚΙΟ,ΣΙΜΠΛΙΚΙΟ,ΕΥΛΑΛΙΟ, ΠΡΙΣΚΙΑΝΟ, ΕΡΜΕΙΑ, ΔΙΟΓΕΝΗ ΚΑΙ ΙΣΙΔΩΡΟ) ΣΤΗΝ ΠΕΡΣΙΑ.
ΤΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΕΡΓΑ ΤΕΧΝΗΣ ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΟ ΤΩΝ ΒΑΝΔΑΛΙΣΜΩΝ ΤΟΥ ΦΑΝΑΤΙΣΜΕΝΟΥ ΧΡΙΣΤΕΠΩΝΥΜΟΥ ΠΛΗΘΟΥΣ, ΤΟ ΟΠΟΙΟ ΕΠΕΔΡΑΜΕ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΑΓΑΛΜΑΤΩΝ, ΙΕΡΩΝ,ΝΑΩΝ, ΘΕΑΤΡΩΝ, ΓΥΜΝΑΣΤΗΡΙΩΝ ,ΚΛΠ.
Η ΑΝΘΕΛΛΗΝΙΚΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΗΓΕΣΙΑ ΠΟΥ ΜΙΣΟΥΣΕ ΩΣ "ΕΙΔΩΛΟΛΑΤΡΙΚΟ" ΟΤΙΔΗΠΟΤΕ "ΕΛΛΗΝΙΖΕ" (ΒΛ. Μ.ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ, "ΛΟΓΟΣ ΚΑΤΑ ΕΛΛΗΝΩΝ ΚΑΙ ΠΕΡΙ ΕΝΑΝΘΡΩΠΙΣΕΩΣ", Β.Ε.Π. Τ.30)
ΚΗΡΡΥΤΕ ΟΤΙ ΣΤΑ ΑΓΑΛΜΑΤΑ ΚΑΤΟΙΚΟΥΝ ΔΑΙΜΟΝΙΑ.<<ΠΑΡΑ ΤΟΙΣ ΕΘΝΕΣΙ ΕΙΔΩΛΑ ΠΡΟΣΚΥΝΟΥΜΕΝΑ,ΤΟΥΤΟΙΣ ΕΚ ΤΟΥ ΑΦΑΝΟΥΣ ΔΑΙΜΟΝΕΣ ΤΙΝΕΣ...ΠΑΡΑΚΑΘΕΖΟΝΤΑΙ...>>(Μ.ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ, "ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΕΙΣ ΤΟΝ ΗΣΑΪΑΝ" 236).
ΤΑ ΑΓΡΙΕΜΕΝΑ ΚΙ ΑΠΑΙΔΕΥΤΑ ΠΛΗΘΗ ΕΞΩΘΟΥΜΕΝΑ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΜΟΝΑΧΟΥΣ ΠΡΟΕΒΑΙΝΑΝ ΣΕ ΑΠΙΣΤΕΥΤΕΣ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΕΣ.
ΕΙΔΙΚΑ Ο ΙΩΑΝΝΗΣ Ο ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ(!) ΑΝΑΔΕΙΧΤΗΚΕ ΣΕ ΜΕΓΑ ΔΙΩΚΤΗ ΤΩΝ ΑΓΑΛΜΑΤΩΝ.
ΤΟ 401 ΜΑΛΙΣΤΑ ΩΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ ΔΙΕΤΑΞΕ ΤΗΝ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ ΤΟΥ ΝΑΟΥ ΤΗΣ ΑΡΤΕΜΙΔΟΣ ΣΤΗΝ ΕΦΕΣΟ, ΕΝΟΣ ΑΠΟ ΤΑ ΕΠΤΑ ΘΑΥΜΑΤΑ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ (ΘΕΟΔΩΡΗΤΟΣ,"ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ" P.G. MIGNE,T.83).
ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ...
*ΟΛΗ Η ΣΕΙΡΑ ΑΝΑΡΤΗΣΕΩΝ ΜΕ ΤΙΤΛΟ "ΕΚΑΣ ΟΙ ΒΕΒΗΛΟΙ" ΣΤΗΡΙΖΕΤΑΙ ΣΤΟ ΒΙΒΛΙΟ "ΘΑΜΜΕΝΗ ΕΛΛΑΔΑ" ΤΟΥ ΙΩΑΝΝΗ ΛΑΖΑΡΗ.
Μανιοδότης κι εκστατικός, βαθιά ερωτικός, πνεύμα της φύσης και της γονιμότητας, του κρασιού και του γλεντιού… Ναι, ο Βάκχος, ο Διόνυσος, αέναος κι αειθαλής, μας χαμογελάει ακόμη μες από τα βάθη των αιώνων, μεταμφιεσμένος σε Θείο Βρέφος.
Ίσως να σοκάρει η ιδέα ότι πίσω από τη «μεγάλη γιορτή της χριστιανοσύνης» θα μπορούσε να βρίσκεται η λατρεία ενός θεού που μοιάζει διαμετρικά αντίθετος με το σεμνό και μετρημένο Ιησού. Κι όμως, το διονυσιακό υπόβαθρο του Δωδεκαημέρου είναι πολύ έντονο για ν’ αποτελεί απλή σύμπτωση!
Αρκετοί υποστηρίζουν ότι πίσω από τα Χριστούγεννα βρίσκονταν οι γιορτές του Ηλιοστασίου, οι οποίες τιμούσαν ηλιακές οντότητες, όπως ο Ηρακλής και ο Μίθρας. Σε άρθρο του τεύχους 13, είχαμε αναλύσει αυτήν ακριβώς τη διάσταση της χριστιανικής γιορτής. Άλλωστε, αποτελεί πλέον κοινό μυστικό, ότι στις 25 Δεκεμβρίου η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία χαιρέτιζε τη γέννηση ενός άλλου Σωτήρα: του Ανίκητου Ήλιου, που ταυτιζόταν όχι μόνο με το Μίθρα αλλά και με τον ίδιο τον αυτοκράτορα. Όμως, στου χρόνου τα γυρίσματα, ο Χριστός, παίρνοντας το μανδύα του «Νοητού Ήλιου», κατέληξε να αντικαταστήσει τις παλιότερες αυτές μορφές.
Ωστόσο, πίσω από τις ρωμαϊκές ηλιολατρείες, που τόνωναν την αίγλη του αυτοκράτορα κι έστρεφαν στους ουρανούς τις ελπίδες του κόσμου για σωτηρία, υπήρχε ένα άλλο, πολύ πιο αρχέγονο πλαίσιο από γιορτές και έθιμα. Άλλωστε, σε παλιότερες εποχές η ζωή των ανθρώπων ήταν βαθιά δεμένη με την ύπαιθρο και την καλλιέργεια της γης και η θρησκεία τους καθρέφτιζε αυτήν ακριβώς την ιδιαίτερη σχέση.
Διόλου παράξενο, λοιπόν, που γύρω από την περίοδο των Χριστουγέννων ανακαλύπτουμε μια ποικιλία από γιορτές διονυσιακές και γονιμικές: τα «Αλώα», που τιμούσαν επίσης τη Δήμητρα και την Περσεφόνη, τα «Κατ’ αγρούς Διονύσια», εύθυμη αγροτική γιορτή, και τα «Λήναια», όπου γίνονταν θεατρικοί αγώνες – γιατί φυσικά ο Βάκχος ήταν και θεός του θεάτρου.
Το «αίμα του σταφυλιού»
Η πολυσύνθετη μορφή του Διόνυσου, μαγική και συνάμα βαθιά μυστικιστική, ρίχνει βαριά τη σκιά της πάνω στο πρόσωπο του Ιησού. Μοιάζει σαν να ’ναι σχεδόν ο ένας το alter ego του άλλου, καθώς και οι δυο ενσαρκώνουν πανάρχαια αρχέτυπα. Άλλωστε, και οι δύο σήκωσαν το φορτίο των πόθων και των προσδοκιών αμέτρητων ανθρώπων!
Δεν είναι λίγες οι ομοιότητές τους. Η γέννησή τους δεν θα μπορούσε παρά να είναι υπερφυσική, καθώς υπήρξαν γιοι ενός θεού και μιας θνητής. Και οι δύο καταδιώχτηκαν και υπέφεραν, πέθαναν κι αναστήθηκαν. Εμφανίστηκαν ως Σωτήρες κι έκαναν θαύματα, αλλά επίσης πρόσφεραν στους ανθρώπους και την ελπίδα της μεταθανάτιας λύτρωσης.
Μιλήσαμε πριν για την ηλιακή υπόσταση του Ιησού. Πίσω απ’ αυτήν ίσως να κρύβεται η φωτεινή μορφή του Βάκχου, ο οποίος συνδυάζει χαρακτηριστικά σεληνιακά και ηλιακά. Μάλιστα, είχε και το επίθετο Λαμπτήρ, «εκείνος που λάμπει, που φωτίζει». Στην Πελλήνη της Αχαΐας γιόρταζαν προς τιμήν του τα Λαμπτήρια, φέρνοντας τη νύχτα αναμμένες δάδες στο ιερό του (Παυσανίας, 7. 27, 3). Τέτοιου είδους έθιμα θυμίζουν το «άγιο φως» και τις λαμπάδες του Πάσχα. Πάντως, σε ορισμένα μέρη της Ελλάδας, όπως στην Ηλεία, τη Θράκη και τη Ρόδο, ο γιος της Σεμέλης ταυτιζόταν με τον ίδιο το θεό Ηλιο. Ο Μακρόβιος έχει διασώσει τον εξής στίχο:Ἥλιος, ὃν Διόνυσον ἐπίκλησιν καλέουσιν. Επιπλέον, στη θρησκεία των Ορφικών, ο Βάκχος ταυτίζεται με το Φάνη, τον «πυριφεγγή» δημιουργό του σύμπαντος (ορφικός ύμνος 52).
Ίσως το πιο χαρακτηριστικό στοιχείο που ενώνει το Χριστό με το Διόνυσο να είναι το κοινό τους σύμβολο: το σταφύλι, που ονομάζεται βότρυς, στα αρχαία ελληνικά. Μέγας βότρυς αποκαλείται ο Ιησούς από το χριστιανό συγγραφέα Κλήμη τον Αλεξανδρέα. Βότρυς πέπειρος (ώριμος) χαρακτηρίζεται στον Ακάθιστο Ύμνο (ωδή 7). Μάλιστα, φτάνει στο σημείο να ταυτιστεί με το ίδιο το φυτό που γεννά το μεθυστικό καρπό: «Ἐγώ εἰμι ἡ ἄμπελος ἡ ἀληθινή», παρουσιάζεται να λέει στο Κατά Ιωάννην (15, 1-5). Εντυπωσιακή είναι μια εικόνα βυζαντινής τεχνοτροπίας του 15ου αιώνα από την Κρήτη. Απεικονίζει το Χριστό να ξεπροβάλλει μες από ένα κλήμα, με τους δώδεκα αποστόλους να κάθονται στα κλαδιά του!
Το κόκκινο κρασί έφτασε να ταυτίζεται με το ίδιο το αίμα του Ιησού. Μια από τις ποικίλες παραδόσεις που σχηματίστηκαν ανά τους αιώνες γύρω από τα Χριστούγεννα είναι ότι τα μεσάνυχτα της παραμονής το νερό στα πηγάδια και τις πηγές μπορούσε να μετατραπεί σε αίμα ή οίνο. Αυτό αποτελεί χαρακτηριστικό στοιχείο των διονυσιακών γιορτών· στη διάρκειά τους συχνά λεγόταν ότι μια πηγή έρεε κόκκινο κρασί αντί νερό. Στις Βάκχες, την τραγωδία του Ευριπίδη, ο οίνος αναβλύζει μέσα από τη γη κατά τα εκστατικά όργια των Μαινάδων:
«Μια τους χτυπά ένα βράχο με το θύρσο
και δροσερό νερό αναβρύζει· μια άλλη
αγγίζει με το θύρσο της το χώμα
κι ο θεός εκεί κρασιού μια βρύση ανοίγει…»
(Βάκχαι 704-7, μετ. Θρασύβουλου Σταύρου)
Ο Διόνυσος και το Ιερό Δέντρο
Μπορείτε να φανταστείτε τα Χριστούγεννα χωρίς το χριστουγεννιάτικο δέντρο; Αν και το στοιχείο αυτό λάμπει διά της απουσίας του από τη Βίβλο, στο νου των απανταχού χριστιανών το στολισμένο έλατο αποτελεί αναπόσπαστο στοιχείο των εορτασμών. Η επίσημη άποψη είναι ότι το τούτο έθιμο έφτασε στη χώρα μας κατά τη βασιλεία του Όθωνα, το 19ο αιώνα, ενώ οι ρίζες του ανιχνεύονται στις γερμανικές παραδόσεις του 15ου-16ου αιώνα. Κι όμως, ο συμβολισμός του Δέντρου είναι πανάρχαιος, καθώς συνδέεται άρρηκτα με τη γη, τη Μάνα Γαία, αλλά και με τον ίδιο τον Διόνυσο, ως θεό της βλάστησης.
Είχε τους τίτλους Δενδρεύς, Ένδενδρος και Δενδρίτης. Μάλιστα, κατά μια πολύ ενδιαφέρουσα σύμπτωση, ένα από τα ιερά του φυτά είναι το έλατο. Σε νομίσματα και αγγεία του 6ου και του 5ου αιώνα, ένα ολόκληρο έλατο ή ένα κλαδί του παρουσιάζεται σαν θύρσος (το χαρακτηριστικό διονυσιακό ραβδί) στα χέρια των Κενταύρων και των Σατύρων.
Στις Βάκχες του Ευριπίδη, οι Μαινάδες κοιμούνται αποκαμωμένες μες στο δάσος του Κιθαιρώνα πάνω σε φύλλα έλατου (ή βαλανιδιάς). Αλλά και ο Πενθέας, βασιλιάς της Θήβας και εχθρός του Διόνυσου, ανεβαίνει πάνω σ’ ένα τέτοιο δέντρο για να παρακολουθήσει κρυμμένος τις γυναικείες τελετουργίες.
Όμως, οι Μαινάδες τον εντοπίζουν, ξεριζώνουν το δέντρο και διαμελίζουν τον αλαζόνα βασιλιά. Εικάζεται ότι η αφήγηση αυτή αποτελεί απόηχο του ορφικού μύθου για το μικρό Διόνυσο Ζαγρέα, ο οποίος βρήκε μαρτυρικό θάνατο κομματιασμένος απ’ τους ζηλόφθονους Τιτάνες.
Κι όμως, έτσι έπρεπε να γίνει. Βλέπετε, οι σωτήρες θεοί είναι αναγκασμένοι να γνωρίσουν τον πόνο και το θάνατο, όπως κι εμείς.
Έρχονται έτσι πιο κοντά στα βιώματα των θνητών, σχεδόν γίνονται ένα μαζί τους, αποκτώντας διπλή υπόσταση – θεϊκή κι ανθρώπινη συνάμα. Ίσως γιατί μόνο έτσι μπορούν οι άνθρωποι να ταυτιστούν μαζί τους και να εναποθέσουν σ’ αυτούς τις ελπίδες τους, όπως την προσδοκία για μια δική τους προσωπική ανάσταση ή για μια μεταθανάτια ευτυχία.
«Καταργήστε τα Χριστούγεννα!»
Έστω όμως κι αν η σκοτεινή πλευρά – ο πόνος, το αίμα κι ο θάνατος – αποτελεί στοιχείο των διονυσιακών παραδόσεων, η ουσία του Βάκχου είναι το γλέντι και η χαρά της ζωής. Το τραγούδι, ο χορός, η μέθη, το θέατρο, ο αισθησιασμός είναι τα υλικά που δίνουν ψυχή στη λατρεία του. Εκείνος ανατρέπει τη ρουτίνα της σκληρής καθημερινότητας χαρίζοντας πινελιές ευτυχίας ακόμη και μες στις μακριές, κρύες νύχτες του χειμώνα.
Ωστόσο, φαίνεται ότι τα τόσα διονυσιακά στοιχεία που εισήλθαν στον εορτασμό των Χριστουγέννων ενοχλούσαν κάποιους ακραιφνείς χριστιανούς. Έτσι, ο Πολύδωρος Βιργίλιος, ιταλικής καταγωγής ιστορικός που έζησε το 15ο-16ο αι., έγραφε τα εξής:
Χοροί, μάσκες, παντομίμες, θεατρικά έργα και άλλες τέτοιες χριστουγεννιάτικες διαταράξεις που τώρα συνηθίζουν οι Χριστιανοί προήλθαν από τις ρωμαϊκές γιορτές, τα Σατουρνάλια [σ.σ. γιορτή προς τιμήν του Κρόνου] και τα Βακχανάλια [σ.σ. εορτασμός του Βάκχου]. Αυτό θα έπρεπε να κάνει όλους τους ευσεβείς Χριστιανούς να απεχθάνονται αιώνια τέτοια έθιμα.
Μπορεί σήμερα να μας φαίνεται αδιανόητο να προσπαθήσει κανείς να … καταργήσει τα Χριστούγεννα. Κι όμως, μια προτεσταντική ομάδα που ονομαζόταν, όχι τυχαία, Πουριτανοί προσπάθησε το 17ο αιώνα στη Μασαχουσέτη των ΗΠΑ να απαγορεύσει εντελώς τον εορτασμό τους, επειδή περιείχε τόσα παγανιστικά στοιχεία! Κάτι αντίστοιχο έκανε για τον ίδιο λόγο και ο Όλιβερ Κρόμγουελ, ηγεμόνας της Αγγλίας: έθεσε εκτός νόμου τους εύθυμους εορτασμούς και τα κάλαντα από το 1649 ως το 1660. Επιχείρησε να καθιερώσει τα Χριστούγεννα ως αυστηρά θρησκευτική γιορτή, που θα συνοδευόταν μόνο από προσευχές. Δεν το κατάφερε για πολύ, όμως…
Τα παιδιά του Διόνυσου
Μπορεί σήμερα η μορφή του Διόνυσου να ανήκει, για τους περισσότερους ανθρώπους, στο παρελθόν, όμως τα παιδιά του είναι πάντα εδώ! Το βακχικό, γονιμικό πνεύμα ζει και βασιλεύει μέσα στις λαϊκές μας παραδόσεις, παρά τις άπειρες διώξεις που υπέστη ανά τους αιώνες.
Για παράδειγμα, στο χωρίο Βώλακας του νομού Δράμας διεξάγεται στις 7 Ιανουαρίου το τελετουργικό των «Αράπηδων», μεταμφιεσμένων ανδρών που έχουν βάψει το πρόσωπό τους με καπνιά. Την επόμενη μέρα εμφανίζονται οι «Αρκούδες», άνδρες ντυμένοι με προβιές, οι οποίοι κάνουν φαλλικές κινήσεις, βωμολοχούν και χτυπούν φιλικά με τα ξύλα τους τον κόσμο – στοιχεία πάρα πολύ παλιά. «Κάνομε τους Αράπηδες για το καλό, για τη σοδειά μας…», λένε οι κάτοικοι. «Έτσι το βρήκαμε, έτσι το συνεχίζουμε…»
Αντίστοιχα, στις 6 Ιανουαρίου, την ημέρα των Θεοφανείων, στην Καλή Βρύση Δράμας γιορτάζονται τα Μπαμπούγερα, που διαρκούν μέχρι τις 8 του μηνός. Άνδρες φορούν ζωόμορφο προσωπείο και κρεμούν στη μέση τους βαριά κουδούνια. Χορεύουν, κυνηγούν εύθυμα τους περαστικούς, αλλά αρπάζουν και τη … νύφη (έναν άνδρα ντυμένο γυναίκα) σε μια τελετουργία που θυμίζει τους καρναβαλικούς γάμους, ένα έθιμο που χάνεται πολύ βαθιά στο χρόνο.
Σε τελική ανάλυση, παιδιά του Διόνυσου είμαστε κι εμείς – όλοι και όλες που επιμένουμε να διατηρούμε την αισιοδοξία μας και ν’ απολαμβάνουμε την ομορφιά της ζωής, σε πείσμα των καιρών. Όχι μόνο γιατί η φτώχεια θέλει καλοπέραση, αλλά και για έναν άλλο λόγο: γιατί ο Βάκχος είναι και θεός πολιτικός κι ανατρεπτικός. Σε μια εποχή κινημάτων και εξεγέρσεων, ο Διόνυσος Ἐλευθερέας (ελευθερωτής), Δημόσιος και Δημοτελὴς (προστάτης του δήμου και της δημοκρατίας) δεν μπορεί παρά να είναι εκπληκτικά επίκαιρος!
